Archives de catégorie : APPELS À CONTRIBUTIONS

Art et religion : quel rapport ?

Journée d’études
Lieu: Institut Universitaire de la Recherche Scientifique, Rabat (Maroc)
Date de l’événement: le 25 mai 2017

Date limite: 15 février 2017

Argumentaire :

Dans différentes cultures, l’art et la religion ont toujours entretenu des rapports profonds et complémentaires depuis l’aube des temps. En dépit de leur spécificité, l’artiste tout comme l’homme de religion sont porteurs d’un message transcendant et lié à l’absolu. Ils manifestent une expérience spirituelle à la recherche de la beauté, l’amour, la vertu, la liberté, la paix, etc .

En considération de cette relation organique, l’art et la créativité humaine constituent souvent une attitude iconoclaste et profane. A travers l’art, l’homme cherche à se libérer de la tutelle des religions et des valeurs morales dominantes. Ainsi, l’artiste devient libre. Par exemple, à l’époque de la Renaissance européenne, l’art a investi l’espace de l’église et a imposé ses normes esthétiques au détriment des normes religieuses. En effet, peindre des corps nus dans leurs différentes postures permet aux artistes de mettre en évidence les détails de la beauté tout en idéalisant le réel. Même Dieu, dans certaines églises de l’époque, a été peint par des artistes qui accordèrent une place importante à la peinture religieuse.

Ce rapport à la figuration se manifeste aussi dans la vie religieuse de l’islam. Depuis la fin du premier siècle de l’Hégire, on remarquait, de manière significative, une forte cohésion entre la création artistiques et les expressions religieuses. L’espace religieux a été conquis par les différentes formes artistiques malgré l’attitude hostile de l’Islam (notamment les Hadiths) envers la sculpture, l’image (à cause du risque d’idolâtrie qu’elles comportent), la représentation calligraphique des êtres vivants, sous apparence humaine ou animale, et envers tout ce qui a un caractère somptueux. À côté des styles calligraphiques arabes ayant atteint un degré de raffinement et d’harmonie jamais égalés, les autres formes d’art représentent, à cet égard, un exemple très éloquent de prospérité: les décorations somptueuses des mosquées, la poésie, celle d’amour notamment (al ghazal), la danse, la musique, etc.. avaient envahi les espaces culturels islamiques aussi bien au sein de la cour des Califes que dans les espaces publics.

Ceci étant, une série de questions surgit. Pourquoi l’art et la religion ont toujours eu des rapports conflictuels à travers l’histoire de l’islam et qui continuent, jusqu’à nos jours, de nourrir les débats entre islamistes iconoclastes et artistes iconophiles? Quelle est l’origine du débat entre ce qui est normatif, qu’il soit linguistique, philosophique, moral, ou religieux, et ce qui est artistique ? Pourquoi certaines tendances luttent-elles énergiquement contre l’image, le chant, la musique et d’autres formes d’art ? Comment expliquer les injures et les critiques à l’encontre des artistes, de scènes supposées porter atteinte à la pudeur ou encore celles adressées aux organisateurs du concours Miss Maroc par exemple? Quelles sont les raisons de cette hostilité qui s’accroit davantage envers les activités culturelles et artistiques ? Est-ce que l’art, en tant que création esthétique, peut-il être soumis aux contraintes et aux règles morales et religieuses ? Comment la création artistique peut-elle s’épanouir tout en respectant les limites imposées par la morale et la religion?

L’objectif de cette journée d’étude est d’interroger la relation entre art et religion, de débattre les questions posées et d’y répondre à travers les axes suivants :

Les axes :

– Problématique du rapport entre art et religion ;

– L’art en Islam entre permission et prohibition

– Art et religion du point de vue philosophique et sociologique ;

– Art et normes morales et religieuses ;

– Place de l’art et de la religion dans la société marocaine ;

– Éducation artistique dans les programmes scolaires au Maroc.

Le comité scientifique :

Amina Aderdour, Farid Zahi, Mohamed El medlaoui, Smail Kouttroub, Zakaria Rhani

Le comité d’organisation :

Amina Aderdour, Amal Tabbakh, Khalid Derkaoui, Oussama Ezzaghari

La Coordinatrice de la journée : Siham El moudden

Modalités :

– Les auteurs sont invités à transmettre la fiche de participation contenant :

  • Les coordonnées précises du ou des auteurs, le pays, l’institution d’appartenance ; la discipline, l’adresse mail, le numéro de téléphone ;
  • Le titre de la communication ;
  • Un résumé d’une page, au maximum, en Arabe et en Français, format A4, en caractère Times New Roman, taille 12 pour le Français ou l’anglais et taille 14 pour l’Arabe ;
  • Mots-clefs ;

– Langues de travail de la journée d’étude : Arabe/Français/anglais

Dates à retenir :

– La date limite d’envoi des résumés et de la fiche de participation : 15 février 2017 ;

– La réponse du comité scientifique sur les propositions : 28 février 2017 ;

– L’envoi du texte intégral de la participation avant le : 30 avril 2017.

Date et lieu d’organisation de la journée d’étude : 25 mai 2017 au siège de l’Institut Universitaire de la Recherche Scientifique, salle des conférences, Madinat Al Irfane à Rabat, BP. 6287 Les Instituts (tram Cité universitaire-Souissi)

Tél : 0537 77 18 61, Fax : 0537 77 21 35.

Remarques importantes :

– La proposition de participation retenue ne sera définitive qu’après la réception du texte intégral de l’intervention ;

– La participation doit être originale et destinée à cette journée ;

– La durée de l’intervention est de 20 mn.

Envoyez vos propositions de participation à :

iurs.event@gmail.com

tabbakhamal@yahoo.fr

Spécificités de la nouvelle littérature algérienne d’expression française

Colloque International LAFRAMA/LADICIL 2ème édition
Lieu: Université ORAN 2, MOHAMED BENAHMED, Algérie
Date de l’événement: 12 et 13 Novembre 2017

Date limite: 20 avril 2017

Pôle universitaire BELGAID

BIR EL DJIR, ORAN Département de Français

Date limite: 20 avril 2017

Ce colloque a une double vocation : faire le point sur l’état de la recherche sur la littérature algérienne, et permettre aux  passionnés de cette littérature de partager leurs réflexions et confronter leurs points de vue sur la problématique choisie.

La littérature moderne algérienne est caractérisée par sa grande pluralité avec une grande dispersion des formes. Exprimant le monde et la condition humaine, transgressant les tabous et dépassant les frontières,  elle s’inscrit dans ce monde en mutation et touche de manière significative, la vision traditionnelle de ce qu’est la littérature ; Elle s’invente par là un monde bien à elle et se réinvente tous les jours à travers une réalité sociale qui devient son inspiration. D’une littérature consentante à une littérature déconcertante, la littérature algérienne nous plonge dans le réel et dérange quelques peu les consciences.

Cette rencontre s’inscrit donc dans la perspective de la place de la littérature algérienne moderne en tant que champs d’étude qui interpelle toute réflexion en sciences humaines et sociales, et au premier chef, bien sûr, en sciences du langage, didactique et littérature.

Pour les linguistes, c’est un appel à une analyse des discours et des textes de littérature algérienne qui circulent dans l’espace social et culturel contemporain. Les didacticiens y trouveront un champ d’étude qui va des spécificités de l’apprentissage de cette littérature en classe de langue, à l’impact culturel qu’engendre ce type d’enseignement. Et les littéraires pourront aussi bien s’ouvrir aux évolutions qu’exprime de ce point de vue la littérature algérienne francophone immédiatement contemporaine, que s’interroger sur la représentation du français qu’elle donne ou les pratiques de lecture qu’elle induit.

Le programme du colloque se déclinera selon six axes :

  • Le texte littéraire  et la question du genre.
  • L’écriture éclatée dans le texte littéraire.
  • Mythe et intertextualité  dans  le texte littéraire ;
  • Le texte littéraire algérien et son enseignement en classe de FLE.
  • Pratiques langagières et espace discursif  multiculturel.
  • Fonctionnements discursifs et complexité des plans énonciatifs dans le texte littéraire algérien.

Les propositions de communication devront être adressées, avant le 20 avril 2017, par voie électronique à l’adresse suivante :

labo.laframa@gmail.com  ; colloquelaframa@yahoo.fr

Le résumé doit être accompagné d’une page de renseignements pratiques comprenant : nom, prénom, affiliation, téléphone, adresse postale et électronique. Les résumés (ne dépassant pas 3000 signes) doivent être en Times 12 avec interligne simple et en format Word ou RTF. Les contributions feront l’objet d’une double évaluation anonyme par deux experts du comité scientifique.

Les décisions seront communiquées le 10 juin 2017 et l’envoi du texte complet est fixé au 20 juin 2017.

Le programme du colloque sera diffusé le 01 octobre 2017.

Comité scientifique

SARI Fewzia, Université d’Oran 2 (Directrice du LAFRAMA)

MEDJAD Assia, Université d’Oran 2 (Directrice de LADICIL)

HAMIDOU Nabila, Université d’Oran 2 (Chef d’équipe)

MEHADJI Rahmouna, Université d’Oran 2 (Chef d’équipe)

BELKHOUS Dihia, Université d’Oran 2 (Chef d’équipe)

BLALI Driss, Université de Lorraine, France.

GELAS Bruno, Université Lumière, Lyon 2

GHELLAL Abdelkader, Université d’Oran 2

JEANDILLOU Jean François, Université Paris Ouest Nanterre

KORSO Kamel, Université d’Oran 2

LALAOUI-CHIALI Fatéma Zohra, Université d’Oran 2

MOKADDEM Khadija, Université de Sidi Bel Abbès

SARI MOHAMED Latéfa, Université de Tlemcen

YILANCIOGLU Seza, Université d’Istamboul, Turquie

Comité d’organisation

BENABDALLAH Imène (Responsable du comité) Université Oran 2

AÏT MENGUELLAT Mohammed Salah, Université d’Oran 2

BELKHITER Soraya, Université d’Oran 2

BENSEBIA Abdelhak Abderrahmane, Université d’Oran 2

EL BACHIR Amel, Université d’Oran 2

KERROUMI Mohamed, Université d’Oran 2

MEGUENNI Amel, Université d’Oran 2

RESPONSABLE

Laboratoires LAFRAMA/ LADICIL

URL DE RÉFÉRENCE

http://www.univ-oran2.dz/VRPG2/laboratoires/LAFRAMA/

http://www.univ-oran2.dz/Facultes/langues/

ADRESSE

Université Oran 2 / Algérie